一天一篇道德經-2－kafka

二章

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，
生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

反者道之動的觀點闡述天下萬物生於有，有生於無。
天地萬物的發展變化都要歸於無，無又生有，有歸於無，
週而復始，乃至無窮。因此要解決世間的矛盾或扶持矛盾
兩種策略，應採取任取其自然，讓其自生自滅的策略，也
就是無為而治的策略。

一切稱謂、概念以及價值判斷都是在對待的關係中產生。
而對待的關係是經常變動著，因此一切稱為、概念以及價
值判斷都不斷的在變動中。
一切概念與價值都是人為所設定的，其間充滿主觀的執著
與專斷的判斷，因此引起無休止的言辯紛爭。聖人(理想人
物得投射，並非階級性的劃分)卻不恣意行事，不播弄造作
，超越主觀的執著與專斷的判斷，以無為處事，以不言行
教。