三篇
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，
實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
註(1)尚賢：標榜賢名。
註(2)虛其心：清靜人民的心思，虛指心靈絕對的寧靜與清靜，沒有憂慮與私慾。
註(3)弱其志：減損人民的志意。
註(4)無知無欲：沒有偽詐的心智，沒有爭盜的欲念。
地位名利引起人的爭逐，財貨足以激起人的貪念。
於是巧詐偽作的心智活動就層出不窮，這是導致社
會的混亂與衝突的原因。解決的方法，一方面要給
人民適度的安飽，另方面淨化人民貪圖的心意，削
減攘奪的心機。無知是要消解巧偽的心智，無欲是
要消解貪欲的擴張。
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